중등 학교가자 5. 고려시대 주요 사건
중등 학교가자 5. 고려시대 주요 사건
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물론, 역대 한반도 국가들의 궁중복식은 대체로 중국의 영향을 받아 비슷하게 발전하는 것이 사실이다. 정확히는 중국풍과 고유 양식이 합쳐진 형태로 발전하는데, 겉으로 보기에는 비슷해 보이지만 그 속에는 독자적인 발전과 변형이 존재한다. 문화의 특성상 옆에 붙어있으면 서로 영향을 받아 닮는 것이 당연한데, 그들은 "문화를 전해줬다"라는 우월감에 젖어 자존심을 세우고 있는 것이다. 우리는 학교에서부터 자연스럽게 우리의 역사를 고조선과 삼국시대, 통일신라시대, 고려시대, 조선시대로 배웁니다. 그런데 삼국시대를 정말 삼국시대라고 부르는 근거는 무엇일까요? 고구려, 백제, 신라와 함께 있던 가야는 왜 빠지는 것일까요?
현재 해인사가 보관중인 팔만대장경보다 200년 앞서 제작됐으며, 중국 북송의 개보칙판대장경(971~983)에 이어 세계에서 두번 째로 간행한 한역대장경이다. 즉 사람은 세상을 살아가면서 몸과 입, 뜻으로 업을 쌓게 된다. 여기서 몸과 입이 범하는 업도 중요하지만 가장 중요한 것은 뜻에 의한 업을 쌓지 말고 올바른 의식을 지니고 살아야 다음 세상에서 좋게 태어난다는 뜻이다. 심밀해탈대승경의 게송을 인용해 아다나식의 미세함에 대해 말하고 있다.
붓다가 왕사성의 기수급고독원에 거처할 때 당시 비야리성의 수가장자의 집 개는 전생에 장자의 아버지였다. 붓다는 이것을 밝히는 과정에서 화를 내는 과보와 찬탄하는 행위의 과보를 말해주고 또 병을 얻고 건강하고 수명의 길고 짧음, 미추의 결과 등 선한 행위와 악한 행위의 원인을 답해주는 내용으로 구성됐다. 사람은 무릇 '덕'을 쌓고 '업'은 씻어야 한다는 내용이다. 천하를 호령하는 무신 수장이라고 하지만 민족의 대역사가 진행중인 신성한 공간에서는 예외일 수 없었다. 필생들이 종이에 원본을 써서 경판에 붙이면, 각수들은 글씨체에 따라 열심히 끌이나 조각칼을 놀렸다. 그렇게 한 사람이 하루 온종일 팔 수 있는 자수는 30자에 불과했다.
이는 깊이가 깊어지면서 햇빛이 투과하지 못하여 생긴 현상인데 깊은 만큼 파도 또한 높았다. 당시 사람들은 이 바다를 끝이 없다는 뜻에서 ‘무저곡’이라 불렀다. 고려에 왔던 송나라 사신 서긍은 이 곳을 이렇게 묘사하였다. 옛날에 중국 상인단의 두목(두강)으로 하씨 성을 가진 사람이 있었다. 그는 바둑을 잘 두었는데, 고려의 예성강에 이르러 한 아름다운 부인을 만났다. 하두강은 그녀의 남편에게 내기바둑을 걸어 일부러 지고는 다시 두 곱을 걸었다.
천하에 무엇이 있어 지극히 원통함이 이보다 더하단 말인가” 라고 새겨져 있다. 이 묘지명의 주인공은 경주김씨 문벌가문 출신으로 왕족에게 시집간 여자였다. 그런데 그 딸이 공녀로 원에가 있어서 근심과 번민 끝에 병이 생겨 일찍 죽었다 한다. 그 딸은 원나라 고급관리의 처가 되어 있었는데, 그럼에도 불구하고 가슴알이 끝에 병들어 죽었으니 일반 부모들은 어떠하였으랴.
이를테면, 서경에 도읍을 옮기면 나라가 크게 부흥한다는 서경 길지설도 그와 같은 것으로, 이것은 인종 때 묘청의 난을 일으키게 한 하나의 원인이 되었다. 즉, 의통은 중국 천태종의 13대 교조가 되어 그 곳 교세를 떨치게 하였고, 체관은 천태사교의라는 명저를 남겼다. 이것은 천태종의 기본 교리를 정리한 것으로, 천태종 발달에 주요한 공헌을 하였고, 오늘날까지 교과서로 사용되고 있다.
이러한 빗살무늬는 질그릇에 따라 여러 모습을 나타내는데, 한국의 빗살무늬토기는 점선으로 된 짧은 줄을 한쪽 방향으로 또는 서로 방향을 엇바꾸어가면서 그려서 그 모습이 생선뼈처럼 생긴 것이 특징이다. 위의 일들 때문에 왜구에게만 집중하지도 못하는 상황이었습니다. 형태적인 면으로 볼 때, 본문 전체를 일일이 배접하고 표제(表題)에는 큰 글자로 '三國遺事'라 묵서되어 있으며, 표지는 개장한 것으로 격자 무늬 한지에 주사(朱絲)를 이용한 오침철장(五針綴裝)이다.
945년 후진에서 광록경 범광정과 태자선마 장계응을 파견, 그에게 지절 현도주도독 상주국충 태의군사 고려국왕(持節玄度主都督上柱國充太義軍使高麗國王)으로 책봉하는 교서를 내렸다. 그러나 그해 혜종을 지지하던 태조의 최측근 박술희가 왕요 일파에 의해 역모의 누명을 쓰고 강화도로 유배되었다가 살해된다. 충주 고구려비(忠州高句麗碑)는 2006년 충주시 차원에서 유네스코 세계유산 위원회에 등재를 구상했었던[141] 고구려 테마의 유적으로 광개토왕대에 축조된 것으로 추정된다. 고대 고구려 왕국 수도와 묘지(高句丽王城、王陵及贵族墓葬)는 고구려 시대 세계문화 유산으로 중화인민공화국 지린성 지안시와 요령성 환런 만족 자치현 두 곳에 위치한다. 2004년 7월 1일, 유네스코 세계유산 위원회 쑤저우 회의에서 세계유산으로 등록되었다.
두 초상화 모두 조선시대 작품이긴 합니다만 고려시대 인물 초상화로는 워낙 희귀한 그림들이어서 나란히 국보와 보물로 지정돼 있지요. 전시장 후반부에 단연 두드러지는 이 초상화들 역시 이만한 규모의 대형 전시가 아니면 만나기 힘든 귀한 작품들입니다. 그래서 천 년도 넘은 조각상이란 사실이 도무지 믿기지 않더군요.
그는 불씨잡변을 지어 숭유억불정책의 이론적 기초를 확립하였다.[13]그러나 그의 불교 비판론은 모순적인 측면이 많았다. '불씨잡변'을 지어 신랄한 불교 비판을 하면서, 다른 한편으로는 불교에 대해서 긍정정인 시를 짓거나 승려들과 교류하는 이중적인 면모를 보여주었다. 또한 조선은 각 지역에 관리를 파견하여 “중앙집권 관료국가”가 되었다. 이것은 이전까지 지방 세력을 인정하는 봉건국가와는 비교되는 정체였다.
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